城隍＿其實是古早城牆與護城河的合稱，因為保障城內居民的生活與安全，遂轉變為心靈寄託的自然崇拜。
祭祀城隍原自於先民的泛靈信仰，相傳最早於 古中國周朝。依據禮記所載：『水者隍也，庸者城也』，古早周天子祭祀「八蜡」中的「水庸」神即為「城隍」爺。
城隍爺屬於地方行政的司法神，主持公理正義，賞善罰惡。(土地公福德正神屬於城隍爺管轄的下屬，而家中廚房的灶神，則又算是位於福德正神之下。換言之，皆是主持公理正義，賞善罰惡之職責，差別在於管轄的範圍。)
道教信仰，在正規的道壇(廟宇)皆具備五營兵馬，用以保衛鎮殿主神，安撫地方孤魂野鬼，庇佑鄉親父老，擋煞解厄。
玉皇大帝是主宰三界的老大，擁有文武體制，其中武部會包括36天罡軍與72地煞兵(水滸傳梁山泊108好漢們最終歸屬星宿)加上五營神兵，專職陰陽兩界鎮守防禦護衛之責。而五營兵馬配置於各地道壇(廟宇)，可算是地方軍系(天罡與地煞則屬於神界軍)。
所謂五營:分別是東營，西營，北營，南營與中營(有此一說，五營各有神獸代表，東營青龍，西營白虎，北營玄武，南營朱雀，中營麒麟)，每一營各有元帥，而統領五營的最高指揮官則是主管中營的中壇元帥，也是台灣民間信仰所熟悉的人物:三太子李哪吒。(五營元帥在民間說法不一，溫康馬趙李，或是溫康王馬李….？)
中壇元帥李哪吒被尊稱為太子爺，因家中排行老三，故稱三太子，俗稱哪吒三太子。哪吒更兼具佛教與道教的護法神明雙重身分，堪稱神界名人。
在職場上能否有成就，除了個人的天賦資質，後天努力，環境因果，還有另一個重要因素：老闆賞識或是給予的機會。
在一般般(初級)老闆底下工作，只要稍微努力一點，應該會有不錯的成就(前提是你也有點本事，沒有鬼混)。
在正常(中級)老闆底下工作，除了努力之外，需要的更多的企圖心與靈活度，如此才有出頭天的機會。
但是，在能力超強(高級)，而且強勢的老闆底下工作，專業能力是你必備的基本，靈活的思維是你的技能，不懈怠的工作是你的生存工具，隨時預留後路是你自保的盾牌。
在職場上求生活的，或多或少有機會在同一公司(單位)，經歷與前後任老闆(主管)的共事狀況。老闆(主管)和我們一樣都是人，人都有個性，喜好與脾氣。更別說是做事風格，要求的標準與帶人的模式。假設兩人的行事有天壤之別，不只要花更多時間來適應，可能因此狀況百出，事半功倍，甚至受氣不已。
若，運氣很背，所接觸的新老闆(主管)不僅沒有能力，也不聽從你的建議，甚至時刻打壓你，表現出完全不信任你的姿態，最好的選擇是就放下吧！不要將人生浪費在水母老闆(主管)身上。
有道是：『良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。』
樂毅，古中國，春秋戰國時代趙國人士，他的軍事成就應該可列入春秋戰國TOP 10的軍事大家。(前四大名將，之前介紹過，分別是白起，王翦，廉頗與李牧。其餘者：吳起，孫臏，趙奢。)三國時代的超強軍事政治大家諸葛亮在軍事謀略最崇拜就是樂毅(政治方面則欣賞管仲)，可想像樂毅的青史留名的成就非凡。
主導企業，公司經營方針不意外的都該落在老闆或是專業經理人身上。他們舉手投足之間的判斷與決定，是主宰公司(企業體)未來的命運。
而身為主管者常常是裡外不是人，尤其是中高階主管除了接受既定的決策之外，更要為自己肩負的責任(對上與對下)謹慎與衡量再三。
對於老闆交辦超乎正常的範圍的任務，是否概括承受?或者自己默默扛下，亦或是乾脆轉嫁給下屬，自己坐享其成。這種天人交戰的過程，對於尚有良知的主管而言，應該是家常便飯。
一企業體，一家公司，一間媒體，一個部門皆有其營運目標與經營策略。想開創新局必須要有大破大立的決心，若只想守成也得積極維持現有業務正常運作。營運目標是死的，經營策略是活的，懂得運籌帷幄，才能立於不敗之地。但是，主事者或是擔當者若有私心，影響所及輕則阻斷人才出頭，業務推展不順，重則部門機能不彰，企業發展停滯不前，人才流失，終將被業界淘汰。
古中國，宋朝創建起於宋太祖趙匡胤在陳橋被部將半推半就披上黃袍，承接天命開始。宋朝初立，外患遼國依舊強大，加上五代十國藩鎮將領的惡習猶在，宰相趙普認為歷來朝代更替皆起因君弱將強，必須將兵權收回，於是便有了杯酒釋兵權的歷史典故，也因此奠定了宋朝文人治國的經營策略，終究形成弱宋的歷史定位。
文臣不懂領兵打仗與軍事戰略，武將只能任由在朝文官用嘴指揮調度，以致宋朝被北方金人大舉入侵汴京，擄走宋徽欽兩帝與一大堆的皇族臣民財寶，而康王趙構在河北登基為高宗，南宋建立，北宋除名，是為靖康之禍。(射鵰英雄傳兩位主角的名字由來:郭靖與楊康)
南宋偏安江南，宋高宗為了苟活除了每年貢獻金國大筆金銀財寶之外，並要求鎮守將領守城防備，完全沒有想要收復失土。然而在這艱困的當頭，卻也創造了一代抗金英雄_岳飛的成就。
岳飛天生的軍人資質，投軍之後，屢出奇襲，曾經領數十人殲滅數百名西山之賊。靖康之難後，加入主戰派將軍宗澤麾下，開創岳飛的抗金履歷。屢敗金兵，讓金人一聽聞岳家軍不寒而慄，進而收復襄陽六郡，讓岳飛在內心燃起北伐收復其他失土，迎回徽欽兩帝的雄心壯志。
孫子兵法 火攻篇十二: 明主慮之，良將修之，非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰；合於利而動，不合於利而止。
淺顯易懂的句子，直白來說身為一國之君或是主帥、將領必須要克制自己的情緒，不能因為私人恩怨怒而領兵攻伐，輕則個人名聲狼藉，耗損人力物力，重則牽連無辜百姓死傷，惡名留青史。
時空背景轉換到現今，可以套用在一個企業經營者，事業體的經理人，或是單位主管不該任由個人好惡，脾氣與情緒，失控爆走，因而導致經營投資決策失誤，業務開發受限，甚至無辜部屬遭殃。
古中國，知名的案例莫過於三國時期，曹操屠城事件簿。
話說，東漢末年，外戚宦官交相攻訐，董卓趁機領兵霸佔洛陽城，廢漢少帝立獻帝，攬權自重。之後火燒洛陽城，掠奪皇室家眷寶物宮女，西遷長安。在曹操提案之下，原漢室各地將領紛紛加入抗董大隊，並由四世三公貴族的袁紹為十八路軍大將軍，軍威壯大劍指董卓軍團。
有人總是愛畫大餅充飢，奇怪的不少老闆也愛聽這種宣誓。怎不用腦想想，原本市場的胃納量，會因為一個人在短時間內爆量？往年的客戶量就是這麼多，會因為一個制度的改變，瞬間拉進一堆客戶?
元朝末年，貪官汙吏充斥宮廷與衙門，天災人禍，民不聊生，百姓無以為繼，最終官逼民反，白蓮教(明教)聚眾抗爭，在金庸筆下造就一本歷史武俠小說「倚天屠龍記」，以明教信徒背景作為小說的中心。其中除了明教教主張無忌與一堆眾美女的交錯情感之外，還有一個隱身於後，假借明教勢力最後推翻元朝建立明朝的朱元璋。
朱元璋身處亂世力圖逐鹿中原，一統天下，誠如歷史重演般，各地強豪土紳皆懷著春秋大夢，癡心妄想龍袍加身。朱元璋為了剷除阻礙，一方面要蓄積實力，再則要用謀略聯合次要敵人打擊主要敵人。元至正十七年，朱元璋剛攻佔徽州而羽翼未豐，聽人說當地有位老隱者朱升博學多聞精闢事理，於是朱元璋趕緊登山去拜訪。
朱升一看朱元璋是本家，再則瞧見朱元璋頗具帝王之姿，於是分析目前局勢，最後送給朱元璋三句話：「高築牆 廣積糧 緩稱王」。
職場上不時上演著明爭暗鬥的戲碼，同輩的爭出線，資淺的衝康資深的，部屬劍指主管，主管覬覦經營層。
人生短短幾個秋，何必爭得你死我活方罷休。
古中國，春秋時代，鄭國當家鄭武公，妻姜氏，有兩個兒子，長子寤生，次子段。長子寤生出生困難，差點讓姜氏難產，而次子順產，且相貌堂堂，聰明伶俐，自此姜氏特別討厭長子，而疼愛次子。
姜氏常常在鄭武公面前誇耀段的種種行徑，藉此慫恿鄭武公可以立段為世子。但是鄭武公言明自古長幼有序，立長乃常倫，廢長立幼乃逆天道不可行。之後寤生被立為世子，並在鄭武公去世後接位是為鄭莊公。
