目前分類:台灣民間信仰 (2)

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[城隍爺 正義神明 護民佑鄉里。]

城隍坐鎮,公理正義,賞善罰惡,報應不爽。

城隍_其實是古早城牆與護城河的合稱,因為保障城內居民的生活與安全,遂轉變為心靈寄託的自然崇拜。

祭祀城隍原自於先民的泛靈信仰,相傳最早於 古中國周朝。依據禮記所載:『水者隍也,庸者城也』,古早周天子祭祀「八蜡」中的「水庸」神即為「城隍」爺。

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五營信仰歸源於古中國,但是歷經百年,早已滲入台灣本土風俗,聚落民情與在地人心之元素,儼然成為台灣民間信仰用以凝聚鄉里力量的支柱,而陣頭文化則是代表的產物。

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道教信仰,在正規的道壇(廟宇)皆具備五營兵馬,用以保衛鎮殿主神,安撫地方孤魂野鬼,庇佑鄉親父老,擋煞解厄。

玉皇大帝是主宰三界的老大,擁有文武體制,其中武部會包括36天罡軍與72地煞兵(水滸傳梁山泊108好漢們最終歸屬星宿)加上五營神兵,專職陰陽兩界鎮守防禦護衛之責。而五營兵馬配置於各地道壇(廟宇),可算是地方軍系(天罡與地煞則屬於神界軍)。

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